第(2/3)页 “那又有何不可呢？你是芬人，其他的兄弟几乎都是梅拉伦人。你们都懂的划船捞鱼、钓鱼。” “可我们是战士。” “我知道。不过你们都有老的一天！当你们老了，拿不动武器去搏杀，你们怎么办？你们不还得继续捕鱼养活自己。” “那就在最后一场在战斗战死。”耶夫洛调侃到，“那些人的信仰可是讲究战斗到死。” “你可以吗？你是奥丁的战士？” “我无所谓。你知道的，我是个芬人，承蒙大人的关心，如果当我老到无法举起剑，就请让我和那些科文人待在一起。我和他们比较有共同语言。” 留里克忍住没有笑，他依旧趴在船帮，看着耶夫洛：“这些破船反正还能继续推到海域里捕鱼，没有风帆就划桨。耶夫洛，你和兄弟们都有老的一天，倘若到了那一天，你们放心，我不会忘记你们年轻时的功绩。我会赏赐你们渔船，你们可以自行捕鱼继续生活。倘若真的老到了连捕鱼都做不成的时日，你们还是不用担心。我会差人天天派人赏赐你们鲜鱼，直到你们自然的走向生命的终结。” 留里克的说辞耶夫洛真是闻所未闻，他有些感动，却还是觉得荒谬。 两人的谈话逐渐吸引了一些做完拖拽船只工作的佣兵，他们聚集而来，很快就意识到留里克言语的奇妙。 因为，自己的主人正在谈及一个大家从未考虑过的事——养老。 在古代谈养老？实在是一种不切实际的奢侈。 留里克也不是不知道这一点，关于这件事，其实更多的情况是并非不愿做，是迫于生产力拙劣的时代做不成。 东方古人有云，大道之行，鳏寡孤独残疾者皆有所养。此乃东方世界很早就提出的哲学思想，亦是探讨构建一个和谐大同社会的可行性的理论基础。 奈何，西方世界长期处于“丛林生态”，所谓的社会救济和养老的概念，对于一众蛮族建立的王国，实在是神奇的事。哪怕他们普遍信仰了天主，也认为救济穷苦是教士的工作，还有婚礼、丧葬，也尽为教士负责管理。终于贵族，他们比较关心土地税收是否拿到了手。 故而对于罗斯部族这样的文明程度更加落后的部族，留里克早就在试图改变些什么。 现在，留里克懒得向耶夫洛提及自己在部族治理上的攻击，诸如将一批寡妇和穷困的妇女组织起来，购买她们裁缝工作的劳动力；雇佣一批上年纪的男人，购买他们伐木和建筑的劳动力。 尤其是针对整个部族的孤儿，乃至全部年幼的孩子，无论男女，留里克将其全部控制起来，训练他们的体魄、教育他们的思想，以及赐予更优质的食物。 由于部族里的男人女人，到了五十岁后死亡率就快速攀升，罗斯人的确不需要考虑养老问题。 所以像大祭司维利亚这样形如枯槁的老女人，她现在七十有四，实在是生命奇迹。 但留里克不得不提前构思一些事情，那便是自己治下的部族，随着人们生活水平开始提高，大家的寿命也在上升。尤其是开始广泛使用的肥皂，以及新式的更加保暖的诺夫哥罗德木刻楞的出现，族人的健康状况已经有了明显好转。 固然大家信仰的仍是人各有命，现在首领能妥善的照顾部族的孩子，若是还能照顾部族的老人，那么首领的权势就能进一步得到拥护。 从一开始，留里克就不信任所谓“奥丁之子”的神话能维持自己威信很久很久，或许自己的确是“奥丁之子”，然现实的族人们最需要的永远是充足的食物和温暖的居所、衣物。 见得自己的佣兵纷纷聚集，留里克本是一个闲聊的，现在不得不认真对待起来。 以往的确是畅想，现在留里克觉得有必要给这些为自己卖命的家伙，在他们衰老之前先给他们好画一个巨型大饼。 留里克旋即站在船头，大声说：“兄弟们，你们现在年富力强，可是也得想想当自己老了怎么办。” 大家面面相觑，因为确实无人真正想过这个问题。 “管那些做什么？”一名佣兵大大咧咧道，“我们给你卖命，你给我们钱，这就行了。如果我们因为战功，得到大人你的奖赏，成为罗斯部族的人，就是我们最大的荣幸。” “乆乇？你们就这点要求？” “不然呢？”耶夫洛耸耸肩，“大人，你难道真的要落实你的话？几十年后赏赐兄弟们每天的鱼肉？” 耶夫洛话音刚落，大家就纷纷大笑起来。 摆明了，这群家伙明显是对自己的未来一股子无所谓的态度。 遂有人一边笑一边说：“我们都是战士，怎么会有老的一天？也许在下一场战斗我们就战死了。” “对呀！只要能将战死的我们安葬，或是烧做灰烬，就行了。” 当然也有人觉得，如果自己能够幸运的活到拿不动斧头、剑的那一天，还能得到留里克主人的赏赐，那么自己会在另一个世界祝福主人的家族永远昌盛。 所以说并无人怀疑富有的留里克是在吹牛，他们实在对自己的未来没有那么大的念想，所谓过一天是一天。 唯有一个年轻的佣兵，大大咧咧说：“大人，只要赏赐给我一个女人，我就为你战斗一生，无论怎样的战斗。” 恐怕唯有这种话是佣兵最不能提的！ 耶夫洛直接拍了这个小子脑袋一巴掌：“你是个蠢货。你怎么向大人提这等要求？” 第(2/3)页