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    这个时代的人们概念里，诺森布里亚王国仅仅是国王的王国，与普通臣民几乎仅存在税收与军事保护关系。臣民觉得日子难以为继，或是不想做农奴苟活，就敢于逃离。

    但是，他们难以割舍掉自己的信仰，难以否定掉自己自出生开始就被塑造的三观，当然他们更加恐惧堕入地狱。

    留里克顾不得那么多，他严肃命令：“现在！我要进入修道院！你要给我带路。”

    “啊！我对此地……不熟悉。”

    “无所谓。我要你帮我找寻圣物！听着，我对一般的金银兴趣不大，圣物才是重要的。比如所一些羊皮纸书籍，或是别的东西，这些我要全部带走。”

    保罗听得了个七七八八，他特别听到了这位年少的蛮族首领对“羊皮书”有着追求，实在令人震惊。

    保罗仔细一想，急忙而磕磕绊绊说道：“修道院，有一本神圣之书，此物整个王国的人都知道。”

    “哦？什么书？”

    “林迪斯法恩的《福音书》”

    “是一种biblio？”

    听到这个词会，保罗浑身一震，他急忙嚷嚷：“即便我身份低贱，也知道那确实是一本珍藏的biblio。我听说，那是拉丁文所写，是王国的圣物。”

    “那就是我的圣物了！以后归我保管。”留里克野心勃勃，确实是比起一般的金银器皿，一本拉丁语书写的《biblio》，也就是原始版本的圣经，实在有着巨大的文化价值。

    对于经书描述的信仰留里克本身是不感兴趣的，然它的文化性与艺术性，罗斯人有学习借鉴的必要。既然它是用古典拉丁文书写，就更应当占为己有，还因古典拉丁语，在欧洲南方仍是一种重要的外交语言。最为关键的，则是这经书内的拉丁语词汇，将极大扩充罗斯人的词汇量，成为罗斯公国崛起的语言文字的基石。

    留里克兴致勃勃带着亲信奔向洞开的大门，他赫然看到那攻城冲车已经冲了进去。

    另一方面，四十多人簇拥着冲车，比勇尼则成了这伙人的指挥者。

    冲车对准了紧密的、满是斧痕的木门，前方的尸体、杂物被尽数清理，留下来一条仅剩下血迹的颇为平整的石板路。

    “兄弟们！冲吧！”

    比勇尼一声令下，数以百计的维京战士接连怒吼，操纵冲车的人们仿佛获得无尽力量。他们推动冲车速度越来越快，在即将撞击之际，所有人全部脱手。

    沉重的冲车势大力沉，它并没有真的撞开厚实坚硬的橡木大门，而是干净利落撞垮门框，木门带着门框，以及一些石块，整体性轰然倒塌。

    修道院里的人们敦实开始尖叫，亦有的人在绝望中仍旧保持跪姿，不停胸口划着十字等待着死亡的降临。

    冲进了的维京人毫无废话，他们见得任何黑衣修士肆意砍杀，暴怒与贪婪左右其头脑，在弑杀中变得癫狂，甚至没有人想着抓获俘虏带回去做奴隶。

    他们一度堪称是为砍杀而砍杀，神圣的修道院浸入血色。

    留里克巴不得第一时间找到的《林迪斯法恩福音》就被主教本人抱在怀里，如此圣物岂能被海上蛮人玷污？

    然而这位主教衣着整洁之余一直流露着庄严气质，他被比勇尼盯上，两名战士没有将之斩杀，而是被控制起来。

    福音书就掉在地上，一把尖锐的铁剑贴在已经闭上眼睛等待被杀的主教脖子上。

    比勇尼一拳将之打醒，接着以纳尔维克港方言的诺斯语质问：“金子！银子！仓库！都在哪里？！”

    主教丝毫不想合作，亦是不想做任何的反抗。

    一名战士建立了那本事盛放福音书的金盒子，沾沾自喜的将之进献给比勇尼。战士非常清楚，比勇尼老大声望巨大，讨好他，日后其做了首领，自己必能得到好处。

    比勇尼结果金盒大喜：“不知道这个珍贵的黄金盒子是要装怎样的宝物。”

    他使了一个眼色，手下人直接将主教按在墙上。

    比勇尼不停地逼问，奈何主教本人根本听不懂比勇尼的嚷嚷，更是只求速死。

    “真是嘴硬，我再问你！最珍贵的宝贝在哪里？！”

    主教的眼神偶尔瞟到掉在地上的福音书，那本圣物竟被蛮族战士随意践踏（其实是比较昏暗的室内让书籍难以明现）。

    比勇尼恼羞成怒，随机下令手下施以肉刑。

    主教被砍断了手脚，接着就被麻绳捆绑，捆在修道院的木质立柱。
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