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    很多时候留里克难以管理部下行为的细节，因过去十多年的战争，这套比较粗糙的军纪系统未闹出大乱子，也就凑合着执行到现在。

    然而拿骚-科布伦茨伯国自成一体，罗斯军主力屹立在这一伯国上，该伯国并非法理上的封臣也是近似于铁杆封臣的存在。

    基于此，留里克有意将本地村民临时拔高到“罗斯人”的存在。

    战士在休整时期，任何针对本地村民偷鸡摸狗的行为都将判定为“抢掠了罗斯人”，并予以重罚。在秋雨之前真的有士兵偷盗本地人的家禽并被抓包，当事人虽未被处以极刑，念其曾有战功、愿意在未来作战冲锋走前，也是对其秘密抽上十鞭子再罚款，并将所罚没的部分款项交给被偷了家禽的农民手里。

    被偷的家禽已经被吃掉，农户想不到罗斯王以“购买”的方式，支付了高于家禽本身价值的钱，在之前这是绝无可能的！

    曾经，由洛泰尔直接管辖的法兰克正规军驻军，他们在科布伦茨驻扎所需的一切物资供应皆来自牛头山下的村子们，士兵去山下额外索要一些粮食、禽畜改善生活，农民惹不起这些强者只能被迫笑脸相迎得拿出财物。守军士兵也有说辞：“你们帮助了皇帝的战士，这是你们的荣幸，也是你们必须缴纳的赋税。”

    科布伦茨农民必须向本地教会与驻军缴纳相同份额的十一税，折合一番便是全部财富所得的20%。不同于农民亲自将粮食税就近交给教会，山坡上的法兰克驻军是派兵亲自来取，至于是否只拿走应得的十一税，守军断然声称自己从不多拿，但村民在感官上总是很痛苦。

    后来黑狐控制下的拿骚伯国控制了科布伦茨，当地人担忧的劫掠并未发生。拿骚军的精神内核是一群“更讲究做生意的维京人”，军队所需因主要靠战争掠夺与贸易，变相得对粮食税的需求变得很少，甚至能做到暂时不需要。

    何况黑狐治理拿骚早已定下规矩，至少当地的小教会收取十一税的权力被没收，所需用度皆由伯爵方支付，因科布伦茨人口众多需要合格的代理人管理，科布伦茨小教会还可以继续收税。

    不过，压在民众肩头的“军队供养费”，虽在法理上它依旧存在，现在的局面是新晋的拿骚-科布伦茨伯爵宣布近两年不收粮食税，至于未来是否收取也没有说法。双方达成一种默契，因军队的财富主要靠掠夺，只要军队打胜仗掠夺颇丰，大人心情大好会宣布免除当年粮食税。

    家里有余粮，现在又充当码头苦力赚取量大管饱还多盐的美餐。一户农民男女上阵，再给予孩子们少量的食物，整个家庭的粮食消耗神奇得变得很少，变相得使得一个农民家庭终于可以快速积累一笔财富。

    他们意识到自己必须老实卖力得干活，只因消息在秋雨前就传得到处都是。先不讨论罗斯大王是否是好人，那些旗帜是否代表圣安德烈十字。罗斯王与他的大军就是来打仗的，科布伦茨再一次成为远征的后勤基地，他们打仗越凶猛，农牧民越能因做了辅助性工作赚取一些酬劳。

    所有的有识之士都看得出，自从罗斯王带兵抵达后，对于粮食的消耗都是空前的。罗斯王与拿骚伯爵的慷慨都是建立在他们还有足量粮食，一旦后勤告急，针对农民征收粮食税也就就是顺理成章的事，倘若他们的缺口巨大，掠夺也会发生。

    罗斯军一定要打胜仗，一定要大肆掠夺财富！

    本地人才不会和远方的人们共情，他们世代居住在科布伦茨本地，城头换了大王旗好多次了，唯独这位大王能让大家有机会发财。

    但碍于自己的信仰，除非敌人毁灭自己的家园农民才会奋起反击，要令农民远离家乡去打仗，此事并非能单纯靠着佣金摆平。

    农民兵只愿意去攻击“撒旦”，譬如将入寇烧毁全村的昆汀旗队定义为“撒旦”，这样大家才愿意当兵反击。
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