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    他们的目标就是坐落在条状山丘下的蒂永维尔，如今它并非一座人口较多的城市，仅仅是以圣马克西姆修道院为中心、由多个山下小村庄簇拥着的定居区域。

    一如这个定居点的后缀以“村庄”做结尾。

    它实在是一个穷乡僻壤，却也的确是梅茨城的北部门户。

    将失势的国王安置在这里，此乃当年的洛泰尔对他父王的报复与羞辱。

    不过当地虽然偏僻，却是山清水秀，若是讲究苦修的本笃修会教士，自然非常乐意待在这样的好地方平静渡过一辈子。圣马克西姆修道院就是如此，如果院长有野心就回去梅茨城竞争地区大主教的职务，但大主教只能有一位，且与梅茨伯爵家族做利益绑定。

    梅茨教区与特里尔教区的格局完全不同，军事贵族管控一大片区域，而梅茨大主教的责任就只是民事、信仰与收十一税的责任。因历代梅茨伯爵非常强势，大主教只能为伯爵家族马首是瞻。

    并非所有的教士都习惯于被伯爵家族吆五喝六，有的教士也希望自己的权力得到一定提升。

    就像是隔壁的特里尔教区那般，当地没有军事贵族，教士拥有整个地区的绝对权力，大主教直接向法兰克国王负责。

    梅茨伯爵家族不可能允许这种事发生，那么蒂永维尔的修道院一定程度上，就成了本地失势教士的流放地，罚其以余生平静且体面得侍奉上帝。

    如此一来，蒂永维尔本就具备一定的监牢作用，它可完全不同于特里尔城地下的正儿八经的监狱，谓之为软禁大贵族、高级教士的庄园稍微贴切一些。

    蒂永维尔是这样的流放地，圣马克西姆修道院注定不可能拜访一些贵重的金银圣器，因其性质，恰恰安置一些最廉价的木器最为贴切。

    唯有装着圣油的壶是纯银打造，其余器物多为实木，以及闪闪发亮的青铜器具罢了。

    也许这些日子与之前的时光没什么区别。

    村民还在过着平静的冬季生活，快要十二月份了，湿冷的环境下山下的村民们将大部分时间用在搂草与劈柴，他们早已完成粮食收获，现在要做的正是储备一月份最冷时期的木柴储备，以及饲喂绵羊和奶牛的草料。

    修道院长老头子一个，他早已失去晋级梅茨教区枢机的资格，就在这穷乡僻壤带着下级教士过着日复一日的生活。

    虽然夏天的时候他们闻听一伙儿匪徒围攻梅茨弄得动静非常大，只有少数牧羊的孩子远远看到有奇怪大船在摩泽尔河上漂行，因匪徒并未袭击山下的蒂永维尔，教士们带着村民们牵着牛羊抱着鸡笼子，连饲养的捕鼠猫咪与猎犬一并带上，他们逃入山林中一直等到危机解除。

    梅茨那边事态闹得很凶，据称就是诺曼人的匪徒离奇得窜入了法兰克腹地，这背后定然与被占领的科布伦茨有关系——梅茨地方的大大小小贵族已经都清楚了北部拿骚科布伦茨完全成了诺曼人的窝点，如帝国脊背上长出的难以祛除的浓疮溃疡。

    一百多名战士依旧驻扎在蒂永维尔，他们奉命看管着曾经关押皇帝的居所。
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