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    “道德是要如何增加的呢？我认为有道德的人，并不是通读圣贤书的人，而是有功与百姓的人，这就是说与做的区别，分辨一个人的是否有道德，不是看他说了些什么，而是看他做了些什么...上古时期曾有一位季子，他所留下的书籍里，有很多都是不合礼法的话语，可是他一生也不曾做出不合礼的事情，钻研语言历史....这样的人是否能算做小人呢?”

    “上古时也曾有一位钱姓官吏，他一生都在钻研道德，甚至担任掌管祭祀的礼官，可是当胡人覆灭他的国家的时候，他却不敢跳水自尽，以水太凉为故，亲自出降...这样的行为是否能算是君子呢？”

    韩非认真的听着，不由得笑了笑，老师又开始编造故事了，老师说的那些上古的故事，就跟韩非平日里所说的那些故事一样，都是为了表达自己的政治诉求而编造出来的，而老师却能说的有头有尾，还能编造的如此详细，这就是自己不如老师的地方了，韩非忽然看到坐在一旁的赵政。

    小家伙拿着笔和竹简，正在记录着父亲的话。

    看到他的书写速度极快，韩非有些惊讶的探出头来，却看到那竹简上的笔记杂乱，不认真看，根本就看不出写的是什么，韩非无奈的摇着头，装模作样，这是他最讨厌的行为。

    赵政在注意到韩非的目光之后，字迹顿时一改，不敢再像刚才那样乱写一通。

    赵括又认真的说道：“看不起匠人，不重视技术，这是非常不好的事情，这是对国家最不利的事情，在未来，无论是谁，无论他是抱着怎么样的目的，但凡是训斥技术改革，认为这些技术都是奇技淫巧，是用来取悦妇人的...都将是千古罪人，只有不断的钻研，以先进的技术来治理国家，国家才能逐渐的昌盛。”

    “故而，数算，光学，运动这些学问，都是非常重要的，是绝对不能轻视的。”

    赵括讲述了整整一天，讲的有些口干舌燥，这才停止了授课，弟子们站起身来，拜谢老师，韩非也在这其中，拜谢了老师，众人便上前去询问自己的困惑，最先上来的是一个穿着奢华的贵族，赵括知道他唤作熊启，是最近才来跟着自己学习的，可是其他的东西，比如他的身份之类的，他就不知道了。

    这年轻人大概就是某个楚国的贵族，这样的楚国贵族在秦国是很多的。

    熊启询问道：“老师，您方才所说的技术，我想要问您一件事，当初纣王制作可以喷出泉水的雕塑，做出可以操控的精致木偶，他耗费国家的精力来做这些东西，取悦自己的妃子，对国家却没有任何的用处，像这样的技术，该如何看待呢？”，赵括笑着说道：“谁说这样的技术就是没有用处的呢？”

    “那雕塑的原理，是否可以用来灌溉呢？”

    “可以操纵的木偶，是否能做出可以帮助我们耕作的木偶呢？”

    “不会存在毫无用处的技术，只要用对了地方，他就是有利与国家的。”

    为了让华夏文明不中断看重技术的理念，赵括也算是费尽心思，他只希望，后来的华夏能尊重这些匠人，能出现更多的发明家，能做出更多的东西来，不想让这种传统被训斥，被遗忘。


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